加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)之一，是以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工作。新時(shí)代新征程上，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的任務(wù)十分緊迫，需要掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法論加快推進(jìn)。【閱讀原文】

建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系是增強(qiáng)文化主體性的根本路徑和時(shí)代使命。新征程上，我們必須貫通歷史智慧與現(xiàn)實(shí)需求，在文明傳承與時(shí)代創(chuàng)新的雙重維度中加快建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系，為民族復(fù)興立根鑄魂，為人類文明貢獻(xiàn)中國(guó)方案。【閱讀原文】

立足于實(shí)務(wù)動(dòng)向，充分關(guān)注刑事裁判的動(dòng)向尤其是人民法院案例庫(kù)建設(shè)的最新進(jìn)展，朝著完善理論體系的方向發(fā)力，確保刑法學(xué)從裁判中來(lái)、到裁判中去，刑法理論才能隨時(shí)關(guān)注、思考哪些問(wèn)題是中國(guó)司法上所特有的問(wèn)題，并提出妥當(dāng)或相對(duì)合理的解決方案，實(shí)現(xiàn)刑法學(xué)知識(shí)體系實(shí)踐性和自主性的內(nèi)在統(tǒng)一，進(jìn)而較為從容地致力于建構(gòu)具有中國(guó)特色、更加本土化且符合時(shí)代精神的刑法學(xué)。【閱讀原文】

在建構(gòu)中國(guó)歷史學(xué)自主知識(shí)體系進(jìn)程中，馬克思主義唯物史觀與中國(guó)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)合，發(fā)揮著極為關(guān)鍵的推動(dòng)和建設(shè)性作用，二者相輔相成，為這一體系的建構(gòu)注入了強(qiáng)大動(dòng)力。深入探究它們的價(jià)值，能讓我們建構(gòu)歷史學(xué)自主知識(shí)體系的邏輯更加自洽，也更具說(shuō)服力。【閱讀原文】

加快建構(gòu)中國(guó)自主的政治學(xué)知識(shí)體系已成共識(shí)。但是，“抓手”在哪里，自主知識(shí)體系的“四梁八柱”即知識(shí)架構(gòu)是什么？正如人有千孔千面，對(duì)于自主知識(shí)體系的理解肯定也是“眾相生”的學(xué)術(shù)生態(tài)。【閱讀原文】

哲學(xué)指向自身和對(duì)象世界的一般或普遍之物，是用純粹概念進(jìn)行的思維活動(dòng)，被稱為時(shí)代精神的精華和文明的活的靈魂，因此，馬克思說(shuō)，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。新時(shí)代呼喚哲學(xué)的創(chuàng)新，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要從中國(guó)哲學(xué)自身尋求內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)揮理論引領(lǐng)作用。【閱讀原文】

（來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）