中國社會科學(xué)網(wǎng)訊 （記者班曉悅）6月18—19日，2022年故宮學(xué)學(xué)術(shù)研討會以線上線下結(jié)合方式在故宮博物院召開。

故宮學(xué)研究步入新階段

文化和旅游部黨組成員、故宮博物院院長王旭東在致辭中指出，故宮所體現(xiàn)出的中華民族先民的卓越創(chuàng)造力及其蘊含的多元文化價值，需要持續(xù)不斷的深入研究，挖掘其中合理的部分，提煉出有益的元素，貢獻新時代中國特色社會主義文化建設(shè)，為構(gòu)建人類命運共同體提供文化養(yǎng)分。在“四個故宮”的建設(shè)中，“學(xué)術(shù)故宮”是核心，對于故宮蘊藏文化的研究，離不開學(xué)術(shù)力量的支撐。歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，在這種歷史背景下，全面挖掘故宮蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全面做好文物保護工作就顯得尤為重要，而全面推進故宮學(xué)研究則顯得更加迫切。

中國社會科學(xué)院大學(xué)校長張政文在致辭中強調(diào)，要站在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、人才培養(yǎng)體系、話語體系的高度來研究和審視故宮學(xué)；要站在中華文明研究的高度理解明清時期的國家形態(tài)和政權(quán)運轉(zhuǎn)，在中國歷史發(fā)展的長河中把握如今的故宮在歷史上存在的社會基礎(chǔ)和文化背景；要突出故宮這個重要而珍貴載體的獨特性，這是在時間理論基礎(chǔ)上對于空間理論的重要實踐；要以故宮這個實體為研究和宣傳的基石，積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，加速推進中華文明研究成果傳承轉(zhuǎn)化，著力提升中華文明影響力和感召力；要緊密圍繞鑄牢中華民族共同體意識的高度去研究故宮學(xué)。

故宮博物院原院長鄭欣淼在致辭中表示，故宮在北京，但是故宮學(xué)研究面向全國、全世界。故宮學(xué)本身通過自己的輻射，對不同階層的人都產(chǎn)生著影響，將青年群體吸引到研究隊伍是相當(dāng)重要的。故宮學(xué)的研究現(xiàn)在面臨著最好的形勢，已經(jīng)進入了一個新的階段，新的階段要有新的步伐、新的面貌，故宮學(xué)應(yīng)該繼續(xù)推廣，繼續(xù)弘揚。

會議現(xiàn)場 故宮博物院供圖

故宮價值認(rèn)知是故宮學(xué)的核心

開幕式后進行了第一場主旨發(fā)言，由中國社會科學(xué)院大學(xué)故宮學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會主任吳十洲主持，鄭欣淼等六位學(xué)者進行了發(fā)言。

鄭欣淼在《故宮的價值與故宮學(xué)》中提到，故宮價值認(rèn)知是故宮學(xué)的核心，故宮的總體價值有一個重要特點，就是整體性，這一特點也成為故宮學(xué)的要義，應(yīng)把故宮當(dāng)作一個文化整體看待。故宮學(xué)的重要特點是學(xué)理性與實踐性的結(jié)合，中國語境下和全球視野下的故宮價值解讀，是故宮學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力，需要重視提升故宮學(xué)國際話語權(quán)，著眼于中國歷史文化背景。

故宮博物院研究館員李文儒在《故宮文化研究中的價值觀問題》中提到，故宮文化研究中的價值觀，即研究和評判故宮所承載的悠久豐富的歷史與厚重復(fù)雜的傳統(tǒng)文化時依傍和運用的價值體系，歸根結(jié)底還是“當(dāng)下”如何解讀“傳統(tǒng)”的問題，還是任何歷史都是“當(dāng)代史”的含義。把故宮文化研究、故宮文化傳播與博物館文化價值，與公眾認(rèn)知聯(lián)系在一起的時候，尤其需要保持理性。

山東財經(jīng)大學(xué)副校長張書學(xué)在《王獻唐與故宮博物院——以與易培基、馬衡往來書信為中心》中提到，王獻唐一生與故宮博物院有著千絲萬縷的聯(lián)系，與前三任故宮院長易培基、馬衡、吳仲超以及其他工作人員多有來往，或晤面暢談，或鴻雁往來，互通信息，切磋學(xué)術(shù)、商借秘籍、交換古籍拓本等，留下了部分珍貴的書札，是研究中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史，特別是故宮博物院對外文化交流史的重要資料。

南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院院長王劍在《從權(quán)宜到定制：明代中后期中樞政治的變動與政治生態(tài)》中提到，三楊權(quán)制成定制，深刻地改組了明初中樞政治的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運作方式，直接影響了明代中后期皇權(quán)的表達方式，隱性且巧妙地提升了內(nèi)閣的政治地位，也為宦官參與中樞政治提供了制度空間。三楊權(quán)制以前的明初祖制與三楊權(quán)制成定制后“新祖制”的斷裂，引發(fā)了明代中后期廣泛的政治批判。三楊權(quán)制成定制的影響，不亞于洪武年間朱元璋廢除丞相之制。

會議現(xiàn)場 故宮博物院供圖

宮廷史研究向外延展

19日下午進行了第二場主旨發(fā)言，由南開大學(xué)故宮學(xué)與明清宮廷研究中心主任何孝榮主持，吳十洲等六位學(xué)者進行了發(fā)言。

吳十洲在《乾隆朝寧壽宮修建工程用銅賬目綜述》一文中，詳細(xì)考察了乾隆三十七年修整擴建寧壽宮的用銅情形，對此工程用銅預(yù)算、備料及結(jié)算進行盤點，并對宮中所設(shè)的銅器種類及冶鑄銅器的工藝過程進行初步探討。文章還提出，在寧壽宮工程之前的幾年間，云南銅產(chǎn)量徹底扭轉(zhuǎn)了清初以來鑄錢用銅幾乎全部從日本進口的局面。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授徐怡濤在《建筑考古視野下建筑遺址復(fù)原研究的目的、意義與方法》中提出，建筑考古視野下的建筑遺址復(fù)原研究的一項重要且基礎(chǔ)的工作，即是通過研究考古勘探或發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺物，解析出建筑遺址蘊含的原生等級秩序。在建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派考古學(xué)的進程中，在詮釋中華文明燦爛成就和優(yōu)秀文化基因的事業(yè)中，建筑考古大有可為。

清華大學(xué)歷史系副教授程鋼在《清代宮廷結(jié)構(gòu)變化與王士禎神韻詩論——以興建暢春園為例》中認(rèn)為，康熙皇帝修建暢春園，是在特定文化轉(zhuǎn)型過程之中，為了克服政治危機、提振清朝文運的產(chǎn)物。如果沒有接觸到王士禎的神韻說詩論，康熙皇帝很有可能發(fā)現(xiàn)不了園林對清朝宮廷政治、對于清朝士人皇帝角色界定的特殊意義，更不會使之演變成為園居理政的傳統(tǒng)。

中國人民大學(xué)清史研究所教授何瑜在《清代玉泉山稻田廠初探》中，依據(jù)大量清代內(nèi)務(wù)府檔案，勾勒出鮮為人知的玉泉山稻田廠的職掌、沿革及其歷史功能。通過其所管轄的各類莊頭、園頭的具體管理，以圖表的形式，總結(jié)乾隆盛世時三山五園地區(qū)各種農(nóng)作物的規(guī)模。在他看來，乾隆皇帝在三山五園內(nèi)外的大規(guī)模挖湖造田，不僅僅是為了悅目觀賞，而是借此彰顯清廷“重農(nóng)桑以足衣食”的優(yōu)良傳統(tǒng)、重農(nóng)為本的治國理念。

深圳大學(xué)人文學(xué)院教授高志忠的《論宮詞創(chuàng)作的模式化》總結(jié)了宮詞在命名形式上的模式化、內(nèi)容書寫上的程式化、創(chuàng)作傾向上的組詩化、敘事中的時空穿越與格式化等模式與特點，并從宮詞層面探討詩與史的關(guān)系問題。宮詞的史詩化思維主要表現(xiàn)在：一是宮詞紀(jì)事，即宮詞本身對歷史事件的記錄；二是宮詞注釋中征引大量史據(jù)；三是撰寫者抑或說詩者具有史家意識與史傳思維。

故宮博物院故宮學(xué)研究所副所長王軍在《中國文化的時間與空間》中強調(diào)，中國古代營造活動，不僅是對空間的設(shè)計，還是對時間的規(guī)劃，時間賦予了不同空間不同的人文意義，成為了空間的規(guī)劃師。時空合一的人文觀深刻定義了中國古代營造制度。中國古代時空觀乃中國建筑環(huán)境思想之精髓所在，中國古代建筑的時空格局所承載著的，正是此一系建筑自身之準(zhǔn)繩，不可淆亂。

第二場主旨發(fā)言結(jié)束后，進入大會總結(jié)環(huán)節(jié)，由故宮出版社社長章宏偉主持，東南大學(xué)建筑學(xué)院教授淳慶、中國社會科學(xué)院古代史研究所研究員解揚、國家博物館研究館員姜舜源、故宮博物院研究館員李文君代表各小組進行匯報，中國社會科學(xué)院大學(xué)故宮學(xué)研究中心主任劉強作總結(jié)發(fā)言。

劉強表示，本次研討會的舉辦得到了故宮博物院王旭東院長、中國社會科學(xué)院大學(xué)張政文校長等領(lǐng)導(dǎo)的鼎力支持，故宮學(xué)的首倡者鄭欣淼先生也蒞臨會議現(xiàn)場，表達了與各位學(xué)者攜手努力推動故宮學(xué)研究走向深入的期待。

在劉強看來，參會各位學(xué)者運用新材料、新方法，提出了很多故宮學(xué)研究的新觀點，主要集中在以下幾個方面：一是對故宮學(xué)內(nèi)涵的研究進行了深入探索；二是將宮廷史研究延伸到政治史、文化史、軍事史、外交史等領(lǐng)域；三是以紫禁城建筑為核心，拓展到各個歷史時期的古建筑；四是將歷史研究觀照現(xiàn)實，與我們當(dāng)前的國家政策相結(jié)合。總之，各位學(xué)者的新研究為進一步開展故宮學(xué)相關(guān)研究奠定了良好基礎(chǔ)。

會議由故宮博物院主辦，故宮博物院故宮學(xué)研究所承辦，中國社會科學(xué)院大學(xué)故宮學(xué)研究中心協(xié)辦。來自故宮博物院、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)等28家單位的50余名學(xué)者，圍繞故宮學(xué)理論、故宮古建筑、故宮院藏文物、宮廷歷史文化遺存等話題展開深入研討交流。